3月7日下午，浙江大學亞洲文明研究院副院長、日本研究所所長的王勇教授應學院邀請，為我院師生帶來了一場題為《東亞的“世界語”曆史回眸與未來瞻望》的講座。講座由金山教授主持，吸引了衆多師生參與。

王勇教授以文化傳承的當代困境為切入點，介紹了中國文化保護的嚴峻現實。在全球化浪潮中，五千年的文明積澱正遭遇雙重危機——既有文化根基的當代性流失，更面臨着文化主權的跨國争奪。王勇教授援引佛教禅宗東傳的典型案例：作為中國土生土長的文化形态，其發源地認證權卻在國際場域遭遇挑戰。這種文化認同的消解現象在節日體系中同樣顯著，我們對中國的各類節日習以為常，對節慶習俗了如指掌，卻忽視其本身也是值得被發揚的文化瑰寶。當其面臨被鄰國認證的危機時，公衆方如夢初醒般迸發文化主權意識。基于這種文化自覺的滞後性，王教授引出了此次講座的主題——漢字。

漢字作為現存最古老的表意文字體系，其存續發展始終伴随争議。新文化運動時期，曾有學者激進主張“漢字不滅，中國必亡”；而在當代，雖得國家領導人“漢字是中華文明基因”的權威定調，其主權歸屬仍頻遭挑戰。

接下來王教授向同學們講述了關于語音和文字之間的相互作用。摩爾根的《古代社會》曾指出，文明社會“始于标音字母的發明和文字的使用。”文字不僅是語言的物質載體，更是文明躍遷的認知革命。在進入文明社會以後，關于語言普世性的探索便從未停歇。關于設立“世界語”的呼聲經久不衰，從十七世紀至今，來自世界各地的諸多學者都試圖搭建“世界語”的譜系，但都以失敗告終。他們的失敗恰恰證明語言中所具有的民族性不可打破。事實上，阻礙“世界語”建立的，不隻是民族性，語言的時代性也促使其變化難以捉摸。漢字随着時代的發展出現“語異聲”現象，中國百年前的語言使用與當今的普通話早已大相徑庭。王教授講道，很多時候語言不一定要宣之于口才能傳遞信息，先人們通過“寫”的方式能可以更加方便的交流。中國古代許多官員調任異地，方言是溝通的一大問題，文書上報時有不暢，為了更好的溝通交流，上下之間的溝通通常以筆談的形式進行，從而避免了信息的誤讀，拓寬了溝通的界限。加藤徹曾言：“曾經的漢文，是東洋的世界語。用漢文筆談的話，日本人、中國人、朝鮮人、越南人都能溝通信息。”文字在此展現出淩駕于語言之上的文明統合力量。

最後，王教授總結道，語言和民族發展息息相關，民族語言就是民族精神，語言不滅則民族不亡。當前東亞各國陸續提出關于國際語的願景：韓國李振政教授倡導“修複漢中漢字筆談交流通路”，日本研究所提倡固有名詞盡量書寫成漢字……實質上都在訴諸漢字作為文化基因載體的超民族價值。王教授也希望，未來能夠有更多的同學加入宣傳漢字的道路，發揚漢字就是發揚其背後的千年文化脈絡，這種跨越千年的文明接力，亟待當代青年以文化自覺接續傳承。

王勇教授的講座給現場師生帶來了強烈的沖擊。在交流環節，現場同學與王教授進行了深入的互動，表達了保護漢字這一民族文化符号的責任感和使命感。（圖/文：2023級英語語言文學 馬钰羚；審核：金山）